di Yiwen Liu, Assistente di ricerca curatoriale CMA
Come serie di prequel dei film di Harry Potter, è stato recentemente pubblicato un terzo film nel mondo della magia Animali fantastici serie. Nonostante le recensioni contrastanti del nuovo film, fornisce comunque una nuova deliziosa varietà di creature carine e fantasiose. Diamo un’occhiata al protagonista del film, il qilin 麒麟, così come alcune altre creature, reali e immaginarie, che sono comunemente raffigurate nell’arte cinese.
Attenzione: Si prega di notare che ci sono SPOILER più avanti.
La creatura che gioca un ruolo fondamentale in Animali fantastici: I segreti di Silente è il qilin 麒麟. Appare come un animale sacro con il dono della profezia e gli viene affidato il potere di scegliere il prossimo capo mago. L’animale ha una lunga storia nella cultura cinese e può essere trovato nella mostra in corso, Fuga in un mondo migliore – Eccentrici e immortali nell’arte cinese insieme a molte altre creature fantastiche nella cultura cinese.
La recente rotazione della galleria d’arte cinese presenta dipinti, porcellane e oggetti in metallo che raccontano storie di leggendari eccentrici e immortali che hanno aspetti o comportamenti non convenzionali. Se osserviamo più da vicino, possiamo trovare tutti i tipi di animali che accompagnano queste figure leggendarie: alcuni sono motivi decorativi, alcuni sono animali domestici e compagni, alcuni sono veicoli per viaggiare e alcuni sono bestie con poteri magici. La rappresentazione degli animali, alcuni abbaglianti e altri divertenti, rivela l’adorazione che i cinesi hanno avuto per gli animali e tutte le creature viventi. Combinato con idee religiose e filosofiche, questo affetto ha prodotto una mitologia di animali e un sofisticato linguaggio visivo di animali cinesi sui dipinti e sulle arti decorative.
1. Il Qilin: Un animale di misericordia
Sul ventre di Zhongli Quan, l’immortale taoista, troviamo l’animale sacro qilin (fig. 1964.193). Ha una testa di drago, un corpo ricoperto di squame e una coda di bue pelosa, non proprio come quella di un cervo qilin nel film. Difatti, qilinL’aspetto può essere flessibile. In un documento della dinastia Han (202 a.C. – 220 d.C.), viene descritto come “un animale della misericordia (renshou;仁獸)” con il corpo di cervo, la coda di bue e un corno.[1]
Il libro dei cantici (Shijing;詩經), una raccolta di poesie datata dall’XI al VII secolo a.C., è probabilmente il primo documento che menziona qilin. In questa poesia, nonostante qilinGli zoccoli, la fronte e il corno, che possono essere armi potenti negli scontri, non si impegnano nella violenza fisica. È quindi lodato per avere una morale elevata ed è legato a un buon sovrano:
Il qilingli zoccoli!
I figli del duca si accalcano.
Ahimè per il qilin!
Il qilinla fronte!
I parenti del duca si affollano.
Ahimè per il qilin!
Il qilinc’è il corno!
Gli uomini del clan del duca si accalcano.
Ahimè per il qilin![2]
Descrivono altri scritti storici qilin come un animale che sa distinguere un’anima buona da una cattiva ed è in grado di scegliere il legittimo sovrano. Questa caratteristica, dimostrata nella passeggiata del qilin cerimonia al più tardi Animali fantastici il culmine del film, è apparso anche in altre culture popolari. Nella serie di romanzi fantasy di Ono Fuyumi I Dodici Regni (Juni Kokuki;十二國記) e il anime basato su di esso, qilin incarna la volontà del cielo e ha il potere di scegliere il sovrano di un regno.
In Cina, qilin è stato un motivo decorativo popolare con significato di buon auspicio. A causa della stretta connessione tra qilin e la legittimità del proprio governo, l’animale veniva utilizzato anche sul distintivo di grado (buzi 補子), che segna l’ufficiale militare di grado più alto (fig. 1948.71). Questo qilin sul distintivo di grado della CMA ha due corna invece di una come descritto nel testo Han, che mostra ancora una volta la sua miriade di apparizioni.
Dalla stessa coppia di figure di porcellana taoiste, possiamo trovare un’altra super star nella mitologia degli animali, il drago, presente sul ventre di Han Xiangzi in basso.
2. La gru: un uccello di longevità e purezza
Se la qilin e il drago sono immaginati, possiamo trovare gru nel mondo reale. Con il suo piumaggio bianco, la corona rossa e i movimenti aggraziati, la gru è stata l’uccello più ammirato in Cina. La sua popolarità deriva anche dalla sua profonda associazione con tutte le principali filosofie cinesi: taoismo, buddismo e confucianesimo, come si vede nella mostra in corso.[3]
Le gru sono state un uccello taoista che simboleggia la longevità. Come l’enciclopedia della dinastia Song (960–1279). Taiping Yulan (太平御覽) documenti: “Il suo colore bianco indica la sua natura pulita; la sua corona rossa indica che la sua vocazione raggiunge il cielo… Vola tra le nuvole, e quindi ha una ricca piuma e un fisico magro; la sua grande gola esala il vecchio e il suo lungo collo inspira il nuovo, quindi la sua longevità è incommensurabile. [4]
Le gru erano spesso raffigurate come il veicolo degli immortali taoisti o che volavano tra nuvole di buon auspicio. Le gru taoiste appaiono su due piastre, mostrate sopra (1956.709) e sotto (1989.315) nella mostra, a dimostrazione della popolarità del motivo. Su queste due lastre, le gru portano dei bastoni sopra un padiglione in mare, esprimendo l’augurio “Possa tu vivere fino a tarda età (haiwu tianchou;海屋添籌).”
La gru è anche presente nell’arte buddista, come è dimostrato nel luohan (o arhat) esposto nella galleria e mostrato di seguito. In una sezione non visualizzata del lungo scorrimento a mano, un gruppo di luohan è raffigurato mentre cavalca ogni sorta di uccelli mistici. Sulla destra, un luohan cavalca un uccello bianco con una corona rossa, senza dubbio una gru. Questi uccelli volano verso una scogliera, dove un gibbone e un altro luohan li salutano. L’immagine Chan della gru è spesso abbinata a un gibbone, una combinazione che si riferisce alla vita passata di un gentiluomo. Questa immagine potrebbe trovare origine dalla leggenda della guerra di un imperatore Zhou, in cui tutti i soldati furono distrutti: i gentiluomini furono trasformati in gibboni e gru, mentre quelli con una morale discutibile divennero insetti e sabbia.[5] Nella dinastia Song, pittori Chan dell’XI secolo come Muqi (牧谿) svilupparono la coppia gru e gibbone in un’immagine buddista popolare.
Anche i fisici eleganti e le piume bianche delle gru erano associati a un’alta morale e divennero animali domestici dei letterati confuciani. Ad esempio, sebbene nel dipinto non sia possibile vedere alcuna gru Il poeta Lin Bu errante al chiaro di luna (1954.582), presenta il poeta Lin Bu (林逋) (967/968–1028), noto per aver considerato le gru come suoi figli. Documenti successivi menzionano che quando Lin Bu conduceva la sua vita solitaria vicino al Lago dell’Ovest, aveva due gru come animali domestici. Lin sarebbe uscito su una barca a visitare i templi. Se arrivassero dei visitatori, il servitore di Lin libererebbe le gru. Vedendo le gru come un segnale, Lin girava la sua barca e tornava indietro per salutare il visitatore.[6] Così le gru divennero un simbolo dello stile di vita solitario e della nobile reputazione di Lin Bu.
3. Il rospo: una creatura umile con poteri magici
Se l’aspetto elegante della gru spiega la sua popolarità, le leggende del rospo possono trovare spiegazione solo nella ricca immaginazione e capacità delle persone di vedere il magnifico nel mondano. Il rospo è stato associato alla luna. Il primo documento può essere visto in un testo della dinastia Han: “C’è un corvo nel sole e un rospo nella luna”.[7] Questa credenza è esemplificata al meglio nel famoso stendardo funebre scavato in una tomba Han, sulla cui sommità c’è il sole con un corvo a destra e la luna con un rospo a sinistra.
Il rospo è anche associato alla storia della dea della luna, Chang E (嫦娥), e si crede che sia un residente della luna. Sul Specchio Octafoil con Palazzo Lunare mostrato sotto (1995.375), il rospo è mostrato seduto accanto a un coniglio che martella le erbe, un altro motivo popolare associato alla luna. La leggenda dice che Chang E consumò l’elisir dell’immortalità che aveva rubato a suo marito, l’arciere Yi, e volò sulla luna. Una versione della leggenda afferma addirittura che dopo che Chang E ha preso l’elisir, si è trasformata in un rospo.[8] La mitologia cinese del rospo e della luna potrebbe aver ispirato l’idea di JK Rowling della “rana della luna”, una specie di rana che è anche originaria della luna nel mondo di Harry Potter.
Quando è sulla Terra, il rospo è anche una creatura di buon auspicio, specialmente quelli con tre zampe. Sono associati a Liu Haichan, un immortale taoista e dio della ricchezza, e quindi incarna il desiderio di fortuna. Nel ritratto di Liu Haichan incluso di seguito (29.29.1982), un rospo con tre gambe sta guardando una serie di monete attaccate alla vita di Liu Haichan.
Nell’attuale mostra GRATUITA Fuga in un mondo migliore nella galleria 240A, potresti essere sorpreso di vedere tutti i tipi di animali, come i migliori attori non protagonisti, interagire con le leggendarie figure umane. Questi animali, immaginari o reali, incarnano gli auguri delle persone, il senso dell’umorismo stravagante e talvolta il loro desiderio di un lungo governo e di una società armoniosa. La mostra durerà fino al 6 novembre 2022.
Citazioni
[1]“麒，仁獸也，麋身牛尾一角。” Vedi Xu Shen許慎, Shuowen Jiezi 說文解字, 10 giugno.
[2] “麟之趾!振振公子。于嗟麟兮!麟之定!振振公姓。于嗟麟兮!麟之角!振振公族。于嗟麟兮。”The translation based on Arthur Waley’s version . Vedi Arthur Waley, Il libro dei cantici (New York: Grove Press, 1996), 11–12.
[3] Hou-mei Sung, Messaggi decodificati: il linguaggio simbolico della pittura animale cinese (Yale University Press, 2009), 39.
[4] “體尚 潔 ， 故 其 色白 ； 聲聞天 ， 故頭 赤 ； 食於 水 ， 故 其 喙 長 ； 軒於 前 ， 故後 指 短 ； 栖於 陸 ， 故足高 而 尾凋 ； 翔於 雲 雲 雲故毛丰而肉疏；大喉以吐故，修頸以納新，故生天壽不可量。”Taiping Yulanjuan 916, 8. Traduzione in parte basata su Sung, messaggi decodificati, 42.
[5] Taiping Yulangiugno 916, 6. Cfr. Sung, messaggi decodificati, 45.
[6] Shen Kuo 沈括, Mengxi bitan 夢溪筆談, 10 giugno.
[7] “日中有踆烏而月中有蟾蜍。” Vedi Huainan Hogliejie 淮南鴻烈解, 7, 3 giugno.
[8] Vedere Taiping Yulan4, 14 giugno.
